Lo sfacelo democristiano
| Pubblicato su: | Il Regno, anno I, fasc. 36, p. 5 | ||
| Data: | 31 luglio 1904 |
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Quello che ormai s'è convenuto di chiamare su pei giornali la crisi dell'opera dei congressi diviene ogni giorno più grave. Mentre fino a poco tempo fa si poteva ancora supporre possibile una sistemazione conciliatrice delle due tendenze e si poteva sperare, da parte dei democristiani, una maggiore prudenza e un pudore più grande, oggi tutte le maschere son cadute e tutte le batterie sono scoperte.
Due fatti importanti ha ricordato e rivelato quest'ultima crisi o meglio quest'ultimo atto della crisi: l'esistenza di due tendenze ben nette e decise nel campo cattolico e il desiderio e il bisogno dei democratici cristiani dì staccarsi ufficialmente dalla chiesa per compiere con maggiore libertà la loro opera insidiosa di dissoluzione.
Che le due tendenze ci fossero e fossero l'un contro l'altra armate tutti sapevano. I cattolici nel senso proprio della parola rispettosi della suprema autorità pontificia non solo nelle cose della fede ma anche in quelle della vita sociale, amanti dello spirito di conservazione di tradizione e di obbedienza e di lenta assimilazione che hanno fatto la forza della Chiesa cattolica attraverso i secoli, non potevano vedere di buon occhio la nuova falange di giovani animati dallo spirito di malinteso modernismo, d'irriverente ribellione, desiderosi di chiasso, di agitazione, di azione diretta e lucrosa sulle masse popolari.
Era evidente per tutti che queste due schiere non potevano vivere insieme sotto la stessa organizzazione e lo stesso nome e che i vecchi cattolici dovevano cercare di domare o di cacciare questi intempestivi agitatori d'immaturi e pericolosi ideali.
Ma quello che non a tutti sembrava chiaro era la mal frenata brama dei democristiani di fare da sè, di costituire un partito autonomo, di non sentire più dietro i loro passi impazienti la voce ammonitrice dei superiori ecclesiastici, di avere le mani libere per mestare e rimestare, per eleggere e farsi eleggere. Essi vogliono serbare colla Chiesa il platonico legame della dottrina cristiana ma non voglion sapere della disciplina cattolica, della gerarchia cattolica, degli interessi cattolici.
E allora un bel giorno la rottura è avvenuta e sono apparse alla luce, agli occhi di tutti, le volontà separatrici e ribelli dei democristiani.
Il Pontefice aveva creduto di poter conservare ancora l'unità, si preziosa per la Chiesa in questi momenti difficili, ma il conte Grosoli volle stravincere e pubblicò la famosa circolare ove con linguaggio prettamente minaccioso si dirigeva ai giovani e mostrava di non tener conto di alcuni dei principi essenziali dell'attività cattolica. Allora la Curia fu costretta a smentire Grosoli e ad accettarne finalmente le dimissioni, e a queste seguirono, naturalmente, quelle del vice-presidenti e dei capi-gruppi dell'Opera dei Congressi.
I democristiani hanno colto il momento e lo scisma è stato dichiarato. Nei loro giornali e nei loro ordini del giorno hanno detto chiaramente che non si sentono tenuti all'obbedienza della Chiesa in cose sociali e che non vogliono assolutamente dipendere da un presidente che non sia imposto da loro. Essi hanno dichiarato che faranno da sè e domani avremo le sezioni autonome dei democristiani dove si farà della politica socialistoide a oltranza senza nessun ritegno.
Non si sa quello che il Papa farà in questo frangente: certo, ricondurre l'unità sembra ora impossibile e troppe sono le pressioni in vario senso che operano intorno a Pio X. Si parla di Mons. Pericoli, di Toniolo e di altri come possibili presidenti dell'Opera dei Congressi, si accenna a una possibile fusione tra l'Associazione della gioventù cattolica e dell'opera, si chiacchiera di una terribile società segreta, l'Intesa, che avrebbe sede in Liguria e sarebbe promotrice della congiura contro il conte Grosoli. Ma niente veramente di certo si può affermare. O meglio una cosa sola: che la democrazia cristiana, è molto scossa dalla scissione e che la sua organizzazione autonoma accentuerà con danno di tutti il suo carattere rivoltoso e utopista, finchè non sarà o abbattuta o assorbita da fazioni più avanzate.
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